恶少@乌托邦

最近病态的民族主义似乎成为某个集团的需求，大量的文字都在渲染这种莫名的情绪。首骟之都更是抓住机会，轰轰烈烈地搞了一个“整治三*非老外”的运动。如往常很多运动式执法一样，为了获得用户来夯实其合法性，请来了很多教授为活动造势。于是乎，网上开始流传一个观点，有教授说老外在中国享受了多年的“超国民待遇”，甚至有缺乏廉耻之徒叫嚣“赶走洋泼妇”。

是滴，这个方法似乎不错，因为超国民待遇一看就是个丑陋的词——凭什么你要得到比我更多？天朝人最“患不均”了。不过再细想，就不是那么回事了。乍一看，还以为老外在中国享受了什么优惠的待遇呢？不过看看新闻，不过就是老外的自行车丢了，天朝警察尽快为他找回来；老外到中国来租住的房子，城管拆迁办不敢强…拆等等。这些真算是“超国民待遇”？这难道不是一个现代国家的公民本应能享受的基本权利么？难道安全不是一个公民的基本人*权么？说白了，老外在天朝所享受的“超国民待遇”，不过是一个人所本应享受的“人的待遇”而已。

为什么要渲染老外享受了“超国民待遇”？这恰好说明，天朝人民一直受到的是“次国民待遇”——不，根本就不是什么“国民待遇”，因为天朝没有国民这个词。今日之天朝，有且只有两种人，有权势的人和无权势的人。相应地，天朝有三种待遇：有权势的人享受特权待遇；而无权势的人要么巴结好前者而享受宠物待遇，要么不巴结前者而只能享受奴隶待遇。与此同时，通过一系列偷梁换柱和愚民压制的社会治理手段，天朝的等级制度正偷偷地蔓延开来，并在近年被不断固化。“精英”阶层通过不正当手段而固化（比如公务员考试舞弊、比如北大学生有那么多官员子弟，比如国有企业改制等，而大批普通人却被合法手段逐渐边缘化（比如工人下岗、比如通货膨胀、比如劳务派遣等）。

在这样的情况下，老外若享受了作为一个人所应有的待遇，便是“超国民待遇”。这个说法在技术上可行，但是极端无耻。本质上是转移社会矛盾，是亵渎国民。潜台词是，谁敢见到皇帝老子不下跪？居然有几个蛮夷非要破例？此等“超国民待遇”绝不可允许。本以为曝光老外的“超国民待遇”能给屁民们一些提醒和启蒙，让他们知道：第一，老外享受的所谓“超国民待遇”本质上不过是人——一个大写的人、一个真正的人、一个现代公民——本应享受的待遇；第二，屁民们应摆脱奴隶思维定式，更需警惕斯德哥尔摩综合症，应要求和老外享受同样的待遇。我们没有理由不这样要求——如果你认为你是一个人，那么这些待遇便是你与生俱来的，绝非某个人或集团恩赐给你的。

顺便说一下，天朝的教授们总是喜欢玩文字游戏。不能怪他们智商太低，把一些很简单的概念说的晦涩难懂。但他们总是缺乏勇气，从不敢向需要真相的人点破皇帝新装的秘密。如果教授不能给人带来真相或者寻求真相的方法，又凭什么不让人家骂你是叫兽？既要做婊子，又要立牌坊是天朝人是内心最固执的情节。今天，教授的职业正越来越新闻*联播化和北京日报化。教授们没有裸奔的勇气可以理解，但能否请你们在自我阉割后不要大谈特谈鸡巴无用论？别以为当宠物多么豪迈，有一天失宠，你可能连奴隶的下场都不如。

最近病态的民族主义似乎成为某个集团的需求，大量的文字都在渲染这种莫名的情绪。首骟之都更是抓住机会，轰轰烈烈地搞了一个“整治三*非老外”的运动。如往常很多运动式执法一样，为了获得用户来夯实其合法性，请来了很多教授为活动造势。于是乎，网上开始流传一个观点，有教授说老外在中国享受了多年的“超国民待遇”，甚至有缺乏廉耻之徒叫嚣“赶走洋泼妇”。

是滴，这个方法似乎不错，因为超国民待遇一看就是个丑陋的词——凭什么你要得到比我更多？天朝人最“患不均”了。不过再细想，就不是那么回事了。乍一看，还以为老外在中国享受了什么优惠的待遇呢？不过看看新闻，不过就是老外的自行车丢了，天朝警察尽快为他找回来；老外到中国来租住的房子，城管拆迁办不敢强…拆等等。这些真算是“超国民待遇”？这难道不是一个现代国家的公民本应能享受的基本权利么？难道安全不是一个公民的基本人*权么？说白了，老外在天朝所享受的“超国民待遇”，不过是一个人所本应享受的“人的待遇”而已。

为什么要渲染老外享受了“超国民待遇”？这恰好说明，天朝人民一直受到的是“次国民待遇”——不，根本就不是什么“国民待遇”，因为天朝没有国民这个词。今日之天朝，有且只有两种人，有权势的人和无权势的人。相应地，天朝有三种待遇：有权势的人享受特权待遇；而无权势的人要么巴结好前者而享受宠物待遇，要么不巴结前者而只能享受奴隶待遇。与此同时，通过一系列偷梁换柱和愚民压制的社会治理手段，天朝的等级制度正偷偷地蔓延开来，并在近年被不断固化。“精英”阶层通过不正当手段而固化（比如公务员考试舞弊、比如北大学生有那么多官员子弟，比如国有企业改制等，而大批普通人却被合法手段逐渐边缘化（比如工人下岗、比如通货膨胀、比如劳务派遣等）。

在这样的情况下，老外若享受了作为一个人所应有的待遇，便是“超国民待遇”。这个说法在技术上可行，但是极端无耻。本质上是转移社会矛盾，是亵渎国民。潜台词是，谁敢见到皇帝老子不下跪？居然有几个蛮夷非要破例？此等“超国民待遇”绝不可允许。本以为曝光老外的“超国民待遇”能给屁民们一些提醒和启蒙，让他们知道：第一，老外享受的所谓“超国民待遇”本质上不过是人——一个大写的人、一个真正的人、一个现代公民——本应享受的待遇；第二，屁民们应摆脱奴隶思维定式，更需警惕斯德哥尔摩综合症，应要求和老外享受同样的待遇。我们没有理由不这样要求——如果你认为你是一个人，那么这些待遇便是你与生俱来的，绝非某个人或集团恩赐给你的。

顺便说一下，天朝的教授们总是喜欢玩文字游戏。不能怪他们智商太低，把一些很简单的概念说的晦涩难懂。但他们总是缺乏勇气，从不敢向需要真相的人点破皇帝新装的秘密。如果教授不能给人带来真相或者寻求真相的方法，又凭什么不让人家骂你是叫兽？既要做婊子，又要立牌坊是天朝人是内心最固执的情节。今天，教授的职业正越来越新闻*联播化和北京日报化。教授们没有裸奔的勇气可以理解，但能否请你们在自我阉割后不要大谈特谈鸡巴无用论？别以为当宠物多么豪迈，有一天失宠，你可能连奴隶的下场都不如。

今天上课，连续讲课8个小时，实在是累的想吐，没有办法，如此自残的行为，我们称之为鞠躬尽瘁，实际意义是，死不足惜。

之所以写博客，完全是为了不忘却那一年的惨案。那个被冠以天灾的惨案。那么多人的生命，就这样逝去了，到现在也没有找到真凶。为死去的人继续祈祷，光明的到来。

三年前我来过福州，当时坐了近4个小时的大巴车，走高速公路，风尘仆仆。三年后来福州，同样的任务，但我只坐了2个小时的动车，感觉还不错。别以为这是新闻联播，这倒是我的一句实话。我不想当超级五毛，因为我坐动车的时候，方向是温州。这令我想到了不久前那场动车相撞事故，死伤惨重，至今也没有人真正的被问责。今天我坐在第二车厢，车速200公里，我忍不住想，如果和其他动车迎面相撞，估计我是没有生还的希望了。倘若我今天死去，距离所有人死去，只有大概半年的时间。我估计我没时间写遗书，但是我可以起草我的墓志铭：我来过，我不乖。

福州这个城市，我没有什么感觉。唯一让我惊诧的是，居然在红灯时分，骑摩托车的人扬长过马路，交警与协警就在身旁，没有人阻拦这些人，也没有人处罚这些人。违法者理直气壮，执法者冷眼旁观。于是我明白，这个城市，没救了。厦门虽然也有常交通违规现象，但至少从表面上看，违法者假装羞愧，执法者假装阻拦——装逼在某种意义上，也是一种进步，总比纯逼要好点。当日我这么写，并非一定要在两个城市中分个高下。那样挺没意思的，五十步笑百步，相煎何急呢，不如一起构建和谐社会。

和毕业后的研究生们见面，吃饭，聊天。看着当年我学生，都毕业好几年，脱下雪白的球鞋，换上成熟的发型，和我聊着社会话题。他们很热情与亲切，我却觉得内疚与惭愧。八年前，年轻的我便开始担任研究生导师，至今毕业的学生多届，分散在全国各地乃至国外。现在想想，当年做他们的导师，我是极度不合格的。似乎我只是看看他们的论文，提点意见，在他们的毕业推荐表上签上字，他们就不见了。在骨子里，我却并没有教给他们什么，就连我那不可救药的理想主义，也没有和他们分享一点。我觉得自己很自私，没有尽力融入他们的世界，也没有邀请他们融入自己的生活。今天他们坐在我的面前，像老友那样聊天，我希望能回到从前，我会多请他们吃几顿饭，多和他们聊聊天，多给他们打几个电话 ，多给他们布置点作业。

他们也令我想到我自己硕士时代的导师，孙老师。其实，我应该更经常想到他，应想他当年怎样关心我，更应将自己和他比较以看到自己的不足。不久前，我曾在北京工作了一段不短的时间。孙老师每次去北京出差，哪怕只有一个晚上的空闲，也会打电话给我，叫我有空去陪他吃饭，还非要和我去吃北京烤鸭，就连我要买单都被他拒绝。今天看来，是我一直太幼稚，不懂得老师的儿女情长。今天的我，显然比起八年前进步不小，我开始更能在学生与老师之间转换角色，我也应该到儿女情长的时候了。

明天和后天，要连续上两天的课，疲劳可想而知。本来还打算去西安开会的，但由于其他工作安排，还是决定不去了。最近工作的确很忙，写书、写文章、上课、行政打杂，不一而足。我一直都喜欢忙碌的生活，因为我不懂得怎么和自己相处——骨子里，我并不是那么喜欢自己。我甚至觉得，我是不想找一个自己这样的人共事或生活的，就好比是两个俄罗斯套娃，看上去一模一样，却怎么都不能相容。我总想去逃避——不是逃避工作，是逃避自我——我希望工作的时候，自己就是个机器，不需要任何自我。

这是一篇关于爱的博文。爱的对象，是一个很难让你爱上的人 —— 郭嘉。我无法否认，我们之间的确发生了关系的，这种关系既牵涉到金钱，也牵涉到肉体。具体而言，就是郭嘉向我收税收费，换着花样总是欺负我。就连欺负我，郭嘉都不正眼看我，派的都是临时工。虽然郭嘉最近出落的越发水灵，经济状况日益好转，但我们悲哀地发现，我们之间除了金钱与肉体的关系之外，其实并没有什么关联。郭嘉早已不是那个郭嘉，可是我却依然是我。实际上，郭嘉日益将我推到绝望无助之地。我的财产没人保护、我的生命没人挽救、我的疾苦没人同情，我的尊严没人捍卫。每每此时，郭嘉总是告诫我不要过分要求。

在这个虚伪的社会里，郭嘉和我心照不宣地假装深爱着。郭嘉和我的爱，有着深厚的历史渊源与先进理论作为支撑。郭嘉认为，爱是在劫难逃，爱是义无反顾。这句话是郭嘉请专家研究得出的结论，看上去这比较符合我骨子里的小小叛逆和大大惊恐。郭嘉告诫说，我在这医院出生，我便要爱这个医院。我问，为什么？郭嘉说，给我一个不爱的理由？我承认，我找不到这样的理由，毕竟这个医院让我出生，没有把我闷死，我这辈子也只出生一次，实在想不到有什么不对的。是啊，我不爱这个医院，我爱什么医院？美利坚的医院虽好，但人家没给你把尿吧？郭嘉总是用这样的义正言辞来对待我，仿佛我背叛了她。

郭嘉的专家们还说，爱就是宿命，爱就是信仰。我偷偷地认为，宿命才是我们唯一的信仰，是郭嘉需要我们所拥有的那种信仰。宿命为我们提供了一个不需要任何底线的人生标准，一切都是命运的错误，而我们只需要接受命运的安排。所以，只要我们没有看到不爱的可能，我们就必须有义务继续爱下去。爱什么，其实不重要。所以，郭嘉永远不会正面回答我，我付出的爱到底有否价值，也永远不会告诉我到底有没有给我过戴绿帽子。她总是蒙着我的眼睛，一边从我口袋掏出私房钱，一边对我不停唱着主旋律的歌，比如说，“哦也，我是你的郭嘉，我是的你的妈妈，不管相隔多远……。 郭嘉为了表达对我的重视，还特地给我写了封人民日信。她在信中告诉我，爱是无条件的，爱我，就别问我那么多；爱我，就应爱我的全部。于是在一个个凄美的黄昏，郭嘉向我抛来不知深意的眼神：来吧！亲爱的，吻我的脚趾头，舔我的排泄物吧！

郭嘉说，爱我吧。爱我，就需要懂我，就需要被教育！她推荐我一本教材，名叫《爱的教育》，并表示这是一本国际畅销书，任何人都不得恶语相向、造谣中伤！我原以为，郭嘉是不善表达，所以她对我才会总是“打是亲，骂是爱”。但我慢慢的发现，是我自己不善于甄别，所以才认为“亲是打，爱是骂”。犯贱而不自知，因为我被教育，郭嘉爱我，理由是因为我说不出或道不明她不爱我。

总有一天，我从梦中惊醒，因为郭嘉把我踹下床。面对相处几十年的郭嘉，我问她：为什么强奸犯敢于向被害者索爱？为什么斯德哥尔摩综合症在被如此堂而皇之地赞美与推崇？莫非我们还病的不够厉害么？郭嘉不语。但其表情分明说道，你知道的太多了。其实，我想说，郭嘉，咱们洗洗睡吧，不洗*脑，只洗澡，好么？

看新闻，总觉得有很多事情值得去写，但又没有写的冲动。在厕所里待的太久了，觉得臭味也不是那么可恨的。更确切地说，想恨，却又无从下手去恨。就好比，连芮X钢这种人居然也要出书了，就像一个浑身散发腥臭的刺猬，让人厌恶却又一时之间不知该怎么处置才不会弄伤自己。他自己却从不觉得不妥，在他看来，身为一只刺猬，让狮子都无从下口，实在是一件值得骄傲的事情。

前夜去看了《泰坦尼克号》。一滴眼泪都没有掉 —— 我不觉得这是一个悲伤的结局。正因为有了Jack和Rose的那段短暂而充实的爱情，所以我并没有将泰坦尼克号的沉没看成一个悲剧，因为它让我感到爱情的温暖，既绝望，又温暖——完美的结合，不绝望就不值得铭记，不温暖便不值得拥有。我从来没有找到机会去坐邮轮旅行，但我很期待。我常想，邮轮的沉没甚至也不是那么可怕的 —— 如果在热带大海的话，说不定还是另一种浪漫呢。今天的我们，即便没有遇到性命攸关的灾难，也难得觅得一丝温暖。有多少人，宁愿在被爱中死去，让一个人的生命因为另一个人的死而变得厚重与永恒，也不愿在浮华的世间光鲜而空洞地活着。生活的悲剧或喜剧，与灾难无关，甚至和生命自身都无关。

时隔15年，对《泰坦尼克号》的观感有什么改变？我曾经去过加拿大哈利法克斯的船舶博物馆，因为该城是距离泰坦尼克沉没地最近的港口，因此博物馆里有不少泰坦尼克号的遗物，比如当年头等舱的日光椅、一份发黄的菜谱还有一些瓷器。这些都不能提醒我那次海难的凄凉 —— 这实在离我对于大海的想象相差太远了，超越了我的认知。有人说，15年前看电影，觉得女人就该找个自己所爱的人去浪迹天涯，每个人心里都有一个小混混；15年后看电影，觉得女人就该找个富二代，偶尔和小混混偷个情也是可以原谅的。情随事迁，即便是最温暖与绝望的爱情，也无法抵挡富二代的冲击。

不过，这不是我的看法。我的看法和15年前一模一样，追求梦想意味着一切，如果不能更多的话。浪迹天涯对我的吸引从未褪色，就算不知道天涯何在，也不能阻止浪迹的冲动。我常想，如果我是井底之蛙，那我总会不免担心有人会在夜深时刻，叉开双腿蹲在我的井口，冲着我拉屎，而我却没有逃跑的余地。吃屎吃到这个份上，实在不是我能接受的，只能说“哇”。

在一个特定时期内，内心只能被一个人、一件事所填满——这才是幸福的。内心最好可以空虚，但保持空虚是如此的艰难。世界太充盈，太丰满，太霸道，太自私，有一天，我们都将不得不让内心被填充。如果内心被填充，则必须被填满，任何空隙都将成为毁灭性的隐患。如果我们已经无法单纯，空洞或愚蠢，我们就不得不变得干练、充实或聪明——我们以毁灭性的方式将内心填满：虚荣、嫉妒、竞争。我们甚至无法安静片刻，用心体会一下现在的生活是不是我们所想要的。太多的无怨，太少的无悔，无非衬出了你的完美无缺和我的无法自拔。

任何此爱，最终都必须上升到相依为命的高度，唯有此，我们的内心才有能力抵抗更多的彼爱。至死的爱，都只是不同方式的相依为命。即便是在物欲横流的年代，我们仍在拼命寻找的，仍不过是那份相依为命的感情而已。爱的太少，不达“相依”的要求，就看不上眼；爱的太多，超过“为命”所必需，亦不值珍惜。我们无法判断什么情感才是相依为命。就算经历了很多感情，也难以判断是否找到了相依为命的感觉，而你，却只不过总会想起某天某人曾给你的依靠罢了。在痛苦充斥的岁月，我能拿什么和你相依为命？在幸福满溢的地带，我又凭什么和你相依为命？这才明白，相依为命，比想象的要难。 

每个人都曾经有过梦想，只是表现形式各不相同而已。征服全世界，不过是这种梦想的终极诉求。不是因为勇敢，而是因为无知。因为不懂得世界多大，才想去征服。总有一天，或早或晚，你总会回头。不是因为你已经征服世界，而是因为你知道无此必要。世界再大，也装不下内心勇敢。我的世界很小，不需要那么多阳光，不需要那么多温暖。我不是天使，因我宁愿在地上仰望，即便心里偶然会掺杂我能想象的各种羡慕嫉妒恨。又也许，我不过是想当一只蝙蝠。我很丑，也不温柔，只在暗夜出没。飞翔，仅为捕食；捕食，仅为果腹；果腹，仅为生存。生存，就是我想要的为命。

那么，让我回到八十年代，做一个少不经事的小孩子，步履蹒跚地跟随一头坚定而疲惫的水牛，漫无目的地走在尘土飞扬的乡间小路，在袅袅炊烟里寻找相依为命。或者，让我回到喧嚣忙碌的曼谷街头，当一个真实坦率的流浪汉，若有所失地穿梭在车海与人群中，在善良眼神里寻找相依为命。我们终究会明白，一切超过为命所需的相依，都是多余；一切相依所无法成全的为命，都是宿命。

三月是一个重要的月份。三月时节，春回大地，万物复苏。在伟光正的英明领导下，我国社会主义建设事业，正沿着正确和谐的道路取得更大更新的成就。在这样充满活力的时节，我们迎来了学习雷锋好榜样的又一个伟大年头。在新形势下，雷锋精神已经被注入了新的内涵，这充分预示着雷锋精神与时俱进，必将在现在乃至更远的将来，成为指引我国广大青年热爱祖国、忠于人民、更好更快地建设社会主义强盛大国的指南针与定心丸。那么，学习雷锋要学习什么呢？

首先，学习雷锋，要学习他忠于革*命忠于党。什么叫党呢，当然就是那个大家都耳熟能详的世界最流行敏感词。什么叫革*命呢？这个词语很复杂，但核心意思是，凡是党做的事情，就叫革*命。旧时期是旧革*命，新时期是新革*命。但是要注意，这个词语很好，可不要乱用。因为很多事情，党做可以，你做不可以。党做叫革*命，你做叫反革*命。忠于革命忠于党，实际上就是全心全意忠于党的事业，诚心诚意支持党的领导，专心专意践行党的指示。“党让咬谁就咬谁，让咬几口咬几口”，是新时期雷锋精神的核心内涵。

其次，学习雷锋，要学习他善于宣传懂国情。曾几何时，雷锋的身影走遍了抚顺的大街小巷，每一坨屎的周围，每一泡尿的旁边，都曾经留下了雷锋的辛勤的足迹。在岁月的镜头里，无论过去的日子多么辛劳，雷锋总能以革命乐观主义精神，摆出纯真烂漫的笑脸，身着干净整洁的衣服，以左倾20度的姿势留下身影。更为可贵的是，即便在拾了一整天的大粪之后，雷锋在镜头里的形象仍然整洁干净，和那些东北老农民实在有天壤之别。“设身处地了解国情，不遗余力宣传国情”，是新时期雷锋精神的内在要求。

再次，学习雷锋，要学习他敢于牺牲不畏死。雷锋虽然年轻，但他自入伍之后，始终抱着必胜的态度，努力奋斗，认真练习，曾多次荣获优秀青年卡车驾驶员荣誉称号（说明：此奖项为东风汽车集团友情赞助）。倒车技术要求很高，对于卡车而言格外如此。雷锋在倒车时不慎碰倒了电线杆而牺牲，充分证明他的大公无私。在生命的最后关头，他甘当反面教材，不惜以生命来提醒后来者以他为鉴，放眼未来。“学而不精，死而有憾”，是新时期雷锋精神的至高原则。

青年朋友们，让我们携起手来，努力掌握新时期雷锋精神的内涵，积极践行新时期雷锋精神的要求，以切实行动向全国人民交上的满意的道德答卷！

这也许是我的第三篇以《十年》为题的博文了。这并不奇怪，十年，不单代表时间的流逝，更体现回望的冲动。在一段既足够长，又足够短的时间内，从此岸泅水远赴彼岸，再从彼岸深情回眸。河水依旧清浅，可你却再也不能涉水而过。情随事迁么？是的。但，总有些什么在心间躲藏在，你无法记起，却又不能忘记。

终于没能成功地将这群充满朝气的男孩女孩送到更远的国际舞台。我深知，这一天早晚要来的，我做了各种计划来面对这一天。十年前，我在从北京回厦门的飞机上还因为自己而失意，十年后的我，已能笑看成败。然而，一切都没有变，变的是主角。十年前，三里屯的男孩女孩，翻唱着那些成名歌手的经典曲目，在阴仄的小酒吧里，颤巍巍地宣告着自己的小小梦想。我们则手握啤酒，心不在焉地听着他们投入的吟唱，却残忍地将他们的梦想折现，随手给了他们几十块钱。他们的眼里，居然流露出谢意。为什么要谢呢？你们应该厌恶我们，是我们让你们变得庸俗、匆忙、混乱乃至失望。十年后，三里屯已经彻底地堕落为一个小资地带，裹挟着那么多闰土般的青春，莫名其妙地消失。青春对苍老的致敬，居然是以梦想为代价。青春终将苍老，而梦想常青。一年后，我们卷土重来，粪土当年万户侯，包括曾经的我们自己。

生命中，总有那些场景，让我们去回望。这不是一个适合回忆的季节，当然也不适合任何事情。我厌恶春天，无以复加。我尤其讨厌那些各种花骨朵，白白红红红地在光秃秃的树枝上随风乱颤，就好比营养不良的青春期的孩子的脸上轻微发炎却呼之欲出的青春痘——说恶心太刻薄，说美好太虚伪。就这样吧，我们都曾经青春过，我们都付出过梦想的代价。

我有时又想，我和他们一般大的时候在干什么？我没有手机——我至今讨厌电话；我没有电脑——我至今讨厌电脑。我什么都没有——我于是喜爱的便是一无所有。我希望自己就这样空洞下去，愚蠢下去，单纯下去，别提醒我彼岸的美好，也请屏蔽此岸的罪恶。我无法面对双肩包，运动鞋，马尾辫，青春的要人想要苍老。。而我，又在怀念什么？感伤什么？救赎什么？我们在什么样的场景里，做着什么样的梦想？为了什么感伤，为什么欢乐？我需要一只有外国名字的大黄狗，和我一起坐在无人的沙滩上，静静地坐着。一切都在想象之中，在我将死之时成为现实。

虽说我早就习惯了东奔西走的生活，从厦门到北京的不到3个小时的旅程，仍然让我觉得有在路上的感觉。很多阳光灿烂的日子里，我就幻想着，自己是一粒微小的灰尘，在阳光里翻滚着，没有规律，没有止歇。我宁愿自己的世界就是由无数个孤单的个体所构成的。空间上的阻隔，是极易让我体会孤独的个体的感受的，从一个城市到另一个城市，从一种文化到另一种文化，短短的飞行将两个孤独的个体紧密联系起来，并且都和我发生了联系。

这次来北京是带领我的学生来参加“第十届中国杰赛普国际法模拟法庭辩论赛的”。时间真快，已经是第十个年头了。更让我觉得不可思议的是，整个十年，我自己也一直以各种身份与比赛联系在一起：从最早当辩手，后来当教练，到美国当法官，我没有办法摆脱比赛对我的影响。所幸我的学生都比我优秀，我当年没有完成的理想，他们偷偷地替我实现了，比如获得一项国际冠军，拥有一个外文刻印的奖牌。当老师，这才是真正的成就，比发表几篇中文论文，写几本中文书要好多了。刻薄一点说，我在给学生讲一次培训的时候，第一件须禁止的事情就是不允许阅读任何中文材料。尽管这么做的确有些极端了，但是中文论述垃圾太多，把有限的时间用来在一堆垃圾中寻找一些可回收利用的物料，实在是浪费生命。

总有很多人，没有底线，一边骂着体制的各种弊端，一边却积极从体制中寻找可供获益的机会——这样的人，往往被视为成功人士。我的周围也充满了这样的人。他们给自己的没有底线的功利行为所找的最好的借口就是“识时务者为俊杰”，或者是“人在屋檐下，不得不低头”。诚然，我能理解低头的必要，也理解体制的缺陷。但是，体制往往只是要你低头而已，为什么你非要主动地五体投地、高呼万岁？你的嘴里包满了体制扔给你的垃圾，而你一面用此来获得体制的认同并作为自己晋升或扬名的基础，一面又大骂体制不尊重人性。体制说了，你们只要吃一口屎就可以达到最低要求，你却把头埋在马桶里。你在心里认同的观念，实际上并非“不得不低头”，而是“吃屎越多越成功”。于是你吃了很多屎，你就成为了各种优秀。好吧，你们可以骂我，羡慕嫉妒恨你们这些成功人士。可是我们都扪心自问吧，是不是我们自己主动放弃了尊严？

看一则新闻：中药协会今日下午在北京就“活熊取胆”问题召开媒体沟通会，会上中药协会会长房书亭描述说，他曾亲眼见过活熊取胆，“取胆汁过程就像开自来水管一样简单，自然、无痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。我感觉没什么异样！甚至还很舒服。”（http://news.163.com/12/0216/19/7QDHN5VS0001124J.html）屌人，抽的是熊的胆汁，你当然感觉没什么异样了。你是不是脑子进水了？放屁也不是这样放的啊。

看看这个被利益所绑架的类人兽房书亭的相片：

房书亭，你这个脑子进水，心里进屎的东西，不得好死。熊心都是肉长的，你不是你妈生的么？你好好看看：

多少年来，我们被告知应该怀着可惜、遗憾、怜悯的心态去审视这样一位乡间少年。少年的生活图景却一直刻画在我的脑中：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手摸一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了。”

多少年来，我才发现我的叛逆是与生俱来的。我一直梦想成为闰土；或者，我曾经是闰土；抑或，我也曾有一个闰土那样的伙伴。我猜想，闰土情节让我向往知青生活——哪个知青不曾是闰土呢？社会与时光究竟是怎样摧毁了我们，不仅是我们的生活本身，更是我们对生活的念想。今天的我们，在没有色彩的钢筋丛林里，永远都不再有机会怀想有这样一位乡间少年，项带银圈，手摸钢叉。这种形象对于今日少年而言，不是闰土，是哪吒。

我的儿时伙伴，在刚考取大学时给我写信。他在信中全部都用“伊”代替“她”，每个“伊”字却都写的格外大，看上去非常扎眼。我的舍友却每每因此为据，认为“伊”比“她”更能显示文学素养，并很骄傲地给我们看了他当年女友的来信，“伊写道，下雨了，又是一个湿湿的夜。”

鲁迅写道“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”有多少人能真切分享他的失落呢？

让我留在少年年代。我是你的闰土。

名人之间的论战，和我是无关的。这次我之所以要写个明确、肯定的标题，是因为我认为方舟子与韩寒的论战，不是法律的问题，也不是道德的问题，而是人性的问题。这个人性，就是勇敢。是在这个犬儒和懦弱的国度，勇敢是我们最缺乏的，也是最需要的。实际上，无论韩寒说了什么，其实他并没有让我们看到这个社会的荒谬 —— 这个社会的荒谬几乎所有人都看得出。韩寒只是勇敢地说出了荒谬之处，让我们这些对于社会不公、道德沦丧视而不见的人，觉得汗颜。实际上，韩寒所说的话点破的是皇帝的新装；而韩寒说话这个事实，点破的是我们所有人的新装。

事情是这样发生的：在一个夜黑风高的土地上，少数人在牛逼着，剩下的人，要么在装逼着，要么在傻逼着，韩寒说“你们不要牛逼了”，方舟子说“你们不要牛逼”是韩寒抄袭别人的，于是装逼的人和傻逼的人就跳出来争论韩寒和方舟子谁更二逼。相煎何太急呢？装逼也好，傻逼也好，都被牛逼欺压却没有勇气反抗，现在有一个人站出来，这些人却都来看热闹，真是中国人劣根性的集中体现。就算韩寒是个二逼，也是一个勇敢的二逼。而你我，仍旧是懦弱的傻逼和装逼。

我挺韩寒，是因为他的勇敢，尽管他完全有造假的可能。这并不是说抄袭不要紧，也不是说抄袭和不抄袭没有区别。这将韩寒与唐骏造假相区分，唐骏是一个令人不齿的人，他总是用自己的所谓能力当借口，试图混淆作假和不做假之间的区别，试图说明作假是不要紧的。正因为唐骏的论证策略如此低下，才导致人们对他看不起——其实就从这点看，唐骏也的确没什么能力，野鸡大学毕业生，稍微走点狗屎运。

之所以写道吴英，是因为韩寒让我想到她。在我看来，她是另外一个版本的韩寒，是一位不幸的改革先行者。她利用了法律的模糊，甚至反抗了法律的荒谬，引领了资本市场的发展。她用亲身事实证明了，中国现行法律是多么缺乏正当性！更何况这个案子里还有很多没有清楚的线索，没有查清就杀人，和灭口何异？法律的正当性和合法性必须分开的，一个合法的法律完全可能是不正当的。比如此前曾谈论过的河南天价过路费案件一样，罚款所依据的河南省发改委文件无疑是合法制订的，但却是极其不正当的。这个道理，其实也可以推演到政权之上。不必细说，自行体会。

吴英和韩寒都是勇敢的，勇敢的人在这个社会就要受到伤害。我们呢，装逼被雷劈！

寒假就要结束了，很快要返校工作了。我并不能说不喜欢工作：虽然工作有让我不喜欢的地方，但总体而言，我还是挺喜欢我的工作的。多年来媒体一直在说全球变暖，后来有科学家又说这个未必正确，现在又有科学家说小冰河期神马的。这至少证明了几个道理：第一，风水轮流转，一切观点都可分成两派，总有一派是对的；第二，团队合作很重要，一个团队至少要两个人，才能分成两派观点，至少能保证一个人是正确的；第三，文化多样性很重要，一个团队至少要有两种观点，才能回避大家都错的可能；第四，媒体是不可信的。

寒假的工作基本完成了，接下来的工作主要是为了下学期而准备的——实际上，下学期就要开始了。半年就这样过去了，我有时想想，却不愿相信。自己的确做了点什么，却又觉得这些算不得什么。脑子里常常记起，甚至很久远的一些人，一些事，给自己深刻的印象，难以忘怀；可再想想自己，却不能想到自己在过去的半年做了什么，这些事能给自己留下什么印象？不知道这是不是一种正常的心理状态，似乎自己面对自己就好比是透明的。

但无论我们做什么，勇敢才是我们最需要的。这个社会有能力的人不少，优秀的人不少——我总是怀着最初的欣赏乃至崇敬地看着很多人，有比我年长的，也有甚至比我年轻的。遗憾的是，用不了几年，这些人就成为我的反面教材，因为他们因为各种投机而获得的成功。成功的诱惑如此之大，令每个人都无法抗拒。中国人又是极其善于投机的，并且把投机当成就看。于是我只能常常告诫自己的，要勇敢起来，不要变得和他们一样。我就想当一个死不改悔的理想主义者吧，我就当一根筋吧。这个世界人分四种：牛逼，傻逼，二逼和装逼。我们都沿着这样的轨迹成长着：不承认自己是傻逼，总幻想能成为牛逼，做事时常成为二逼，才发现不过在装逼。实际上，今天的成功者，除了极少数牛逼之外，绝大多数情况都属于傻逼们二逼地装逼着。

今天，我将给维也纳比赛评审的诉状看完了，写了四份评阅意见，一并发给主办者了。去年此时，我刚从罗马回来，在罗马也干了同样的事情。我依然常怀念在罗马的日子，现在想想，罗马才是天下最好的城市：破旧而时尚，狭小却大气，匆忙又放松，能将一切矛盾的特质完美的统一起来。

我不知道自己要说什么，也不清楚正在说什么。一地鸡毛。生活的本状。

在写下这两个字的同时，我就在考虑，三亚的牛逼市长究竟够不够牛逼，或者说是牛还是逼，就取决于他能不能把“三亚”这两个字，变成一个敏感词。要是答案是肯定的，我就坐北朝南，面对三亚，撒泡尿，向他致敬！

坦白说，三亚对我而言，并不陌生，因为我去过三次三亚度假，两次在暑假，一次在元旦。而且说实话，我在三亚并没有被宰，虽然我也的确感受到几年来物价上涨。当总体而言，我在三亚的旅游体验还是不错的，虽然我认为三亚现在不是，永远也没有能力建设成为所谓的“国际旅游岛”，但这不妨碍我有空了去逛逛啊。国际旅游岛就好比是哈佛耶鲁，三亚就好比是****，整天叫嚷要在****年建成世界一流大学，有人相信么？但即便如此，对于没有能力和机会上哈佛耶鲁的人，有机会去读一下****也聊胜于无啊，虽然学费越来越高，学到的东西越来越少。中国最不缺的，就是三亚啊！哪个领域没有三亚啊。

正因我认为三亚还没有不堪如此，所以当今年三亚旅游宰客被炒的如火如荼时，我还有点不相信。后来三亚的官员很牛逼的，后面亦步亦趋地跟着不少当地媒体，居然说“被宰的网友，站出来”，我们三亚“旅游零投诉”。实话说，我一看到这个反应，第一个联想就是“美国媒体歪曲事实，我们的人*权好五倍”。我口味重，抱歉，居然想到这个东东。不过，看到“零投诉宣言”，我就相信网友的话了。后来有陆续在网上看到网友贴出来的小费单据，比如一顿饭吃了9000多，一斤墨鱼200多等。再后来，三亚官员又来了，说什么“零容忍”。听到此言，我又联想到了，我们不久前好像也说过么，“我们和卡（扎）菲从来就不是什么好朋友”。抱歉，口味又重了点。

其实，从旅游者的角度看，三亚的确不是一个值得去的地方，因为性价比太低。现在自由行很方便，泰国，马来等都比三亚便宜，还比三亚旅游服务成熟，更比三亚景色优美——没有任何理由花几千块一晚上，住在三亚的酒店里，然后你吃顿早饭还要另外交钱。当然，对于有钱人，这其实也无所谓。